Santo sepulcro por dentro

Santo sepulcro por dentro

1:35visita virtual a la tumba de cristosociedad geográfica nacionalyoutube – 5 abr 2018

La Iglesia del Santo Sepulcro[a] es una iglesia situada en el barrio cristiano de la Ciudad Vieja de Jerusalén[1] Según las tradiciones que se remontan al siglo IV, en ella se encuentran los dos lugares más sagrados del cristianismo: el lugar donde fue crucificado Jesús,[2] en un lugar conocido como Calvario o Gólgota, y la tumba vacía de Jesús, donde los cristianos creen que fue enterrado y resucitó[3] La tumba está rodeada por un santuario del siglo XIX llamado Edículo. El Status Quo, un acuerdo entre comunidades religiosas que data de 1757, se aplica al lugar[4][5].

Dentro de la iglesia propiamente dicha se encuentran las cuatro últimas estaciones del Vía Dolorosa, que representan los últimos episodios de la Pasión de Jesús. La iglesia ha sido un importante destino de peregrinación cristiana desde su creación en el siglo IV, como lugar tradicional de la resurrección de Cristo, de ahí su nombre griego original, Iglesia de la Anástasis («Resurrección»).

En la actualidad, el amplio complejo que rodea a la Iglesia del Santo Sepulcro sirve también de sede al patriarca ortodoxo griego de Jerusalén, mientras que el control de la propia iglesia se reparte, un simultaneum, entre varias denominaciones cristianas y entidades seculares en complicados acuerdos que no han cambiado esencialmente desde hace más de 160 años, y algunos desde hace mucho más. Las principales confesiones que comparten la propiedad de partes de la iglesia son la ortodoxa griega, la católica romana y la armenia apostólica, y en menor medida la ortodoxa copta, la ortodoxa siria y la ortodoxa etíope.

calle via dolorosa

El emplazamiento de la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén se identifica como el lugar tanto de la crucifixión como de la tumba de Jesús de Nazaret. La iglesia ha sido durante mucho tiempo un importante centro de peregrinación para los cristianos de todo el mundo.

Según el Nuevo Testamento, Jesús fue crucificado en el Gólgota, «el lugar de la calavera» (Mateo 27:33-35; Marcos 15:22-25; Juan 19:17-24). Este lugar ha sido identificado como una zona de canteras de piedra abandonadas justo fuera de la muralla de la ciudad de la época.

Unos diez años después de la crucifixión, se construyó una tercera muralla que encerraba la zona de la ejecución y el entierro dentro de la ciudad, lo que explica la ubicación actual del Santo Sepulcro dentro de la Ciudad Vieja de Jerusalén.

El emperador romano Constantino I, converso al cristianismo, hizo demoler el templo de Venus en Jerusalén para construir una iglesia. En el transcurso de la demolición se descubrió una tumba que se pensó que era la de Jesús.

Todo el complejo estaba ricamente decorado, como sabemos por la descripción del biógrafo de Constantino, Eusebio de Cesarea, por las imágenes de la iglesia de Santa Pudenziana de Roma de principios del siglo V y por el mapa de mosaicos de Madaba del siglo VI, así como por las excavaciones modernas.

historia de la iglesia del santo sepulcro

A ambos lados de la entrada hay bancos de piedra que marcan el lugar de las tumbas de los dos primeros gobernantes del reino de los cruzados, Godofredo de Bouillon y Balduino I. Sus restos fueron retirados por los musulmanes en el siglo XIII, y las propias tumbas fueron rotas por monjes griegos fanáticos en 1808.

En la otra se lee: «Aquí yace el rey Balduino, un segundo Judas Macabeo, la esperanza de su país, el orgullo de la Iglesia y su fuerza. Arabia y Egipto, Dan y el prepotente Damasco temían su poder y le llevaban humildemente regalos y tributos. ¡Ay! Este pobre sarcófago lo cubre».

En dirección al oeste, se pasa por la Piedra de la Unción, sobre la que se dice que se depositó y ungió el cuerpo de Cristo tras su crucifixión, y por el Lugar de las Tres Marías, controlado por los armenios, donde las santas mujeres asistieron a la unción.

Durante la noche anterior al Domingo de Resurrección, el Santo Sepulcro es el escenario de la ceremonia anual más importante de la Iglesia. Es cuando el Patriarca ortodoxo griego de Jerusalén entra en la Capilla del Ángel, cerrada desde el Viernes Santo, y enciende el «fuego sagrado», con la luz de la oscuridad de la tumba que simboliza la Resurrección.

0:17cómo se pronuncia sepulcroguía de pronunciaciónyoutube – jun 2, 2015

La Vía Dolorosa no es una calle, sino una ruta formada por segmentos de varias calles. Uno de los segmentos principales es el remanente moderno de una de las dos rutas principales este-oeste (Decumanus Maximus) a través de la ciudad romana de Aelia Capitolina, tal como fue construida por Adriano. El diseño estándar de las ciudades romanas sitúa la vía principal este-oeste en el centro de la ciudad, pero la presencia del Monte del Templo a lo largo de gran parte del lado oriental de la ciudad obligó a los planificadores de Adriano a añadir una vía adicional este-oeste en su parte norte. Además de la habitual vía central norte-sur (Cardo Maximus), que en Jerusalén subía directamente por la colina occidental, se añadió una segunda vía principal norte-sur por la línea del valle del Tiropoeon; estas dos cardinas convergen cerca de la Puerta de Damasco, cerca de la Vía Dolorosa. Si la Vía Dolorosa hubiera continuado hacia el oeste en línea recta a través de las dos rutas, habría formado un bloque triangular demasiado estrecho para construir edificios estándar; el decumanus (ahora la Vía Dolorosa) al oeste del Cardo se construyó al sur[dudoso – discutir] de su porción oriental, creando la discontinuidad en el camino que todavía está presente hoy[cita requerida].

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