La juderia de cordoba

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La Judería de Córdoba, ‘el barrio judío de Córdoba’, es la zona de la ciudad española de Córdoba en la que vivían los judíos entre los siglos X y XV. Se encuentra en el centro histórico de Córdoba, al noreste de la Mezquita Catedral, en la zona de las siguientes calles: Deanes, Manríquez, Tomás Conde, Judíos, Almanzor y Romero.

Es una de las zonas más visitadas por los turistas ya que, además de la Mezquita, se pueden ver monumentos como la Sinagoga, el Zoco Municipal o el Museo Taurino, entre otros. Forma parte del centro histórico de Córdoba que fue nombrado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1994[1].

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La Casa de Sefarad se distinguía de otras casas que vi en Córdoba. Se construyó al mismo tiempo que la sinagoga (hacia 1315). Las habitaciones estaban pintadas en vibrantes tonos azules y rojos, y los suelos eran de tablas de madera, en lugar de las baldosas habituales. La casa estaba amueblada con notables porcelanas y cristalería, mis fotos están en este enlace.

Una de las primeras habitaciones que encontré estaba repleta de joyas y textiles de hilo de oro absolutamente impresionantes. No hace falta decir que, como artista textil, pasé la mayor parte del tiempo en esta habitación. Me enteré de que los judíos sefardíes introdujeron la producción de hilo de oro desde el norte de África hasta Europa a través de Marruecos, Turquía y el Mediterráneo. El oro y la plata se fundían en hornos especializados para producir este hilo, que luego se hilaba con seda para hacerlo flexible. La producción del hilo de oro contribuía a la estructura social de las mujeres judías solteras y viudas, que eran las principales creadoras tanto del hilo como de los tejidos que embellecía. Los judíos sefardíes tuvieron un papel destacado en la producción de este hilo hasta el siglo XX.

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Se conoce por judería a la zona de la ciudad española de Córdoba que fue, entre los siglos X y XV, el barrio en el que vivían los judíos. Se encuentra al noroeste de la Mezquita Catedral, en la zona comprendida entre las calles Deanes, Manríquez, Tomás Conde, Judíos, Almanzor y Romero.

Es una de las zonas más visitadas por los turistas ya que, además de la Mezquita, se pueden ver monumentos como la Sinagoga, el Zoco Municipal o el Museo Taurino, entre otros. Forma parte del centro histórico de Córdoba que fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1994.

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La JuderíaLa JuderíaLa ciudad de Córdoba cuenta con un barrio judío bien conservado, situado en el centro histórico, que forma parte de la zona declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1994. La Judería conserva el trazado urbano tradicional de una ciudad medieval islámica, con dos calles centrales que se entrecruzan y que están rodeadas por un laberinto de calles más pequeñas que a menudo terminan en callejones sin salida o estrechos callejones. La judería actual se extiende desde la Puerta de Almodóvar hasta la Mezquita-Catedral y el palacio episcopal (antigua fortaleza árabe) al sur. La calle Rey Heredia marca el límite oriental del barrio, y se extiende hasta la muralla en el oeste. Estos límites coinciden a grandes rasgos con las calles Judíos, Albucasis, Manríquez, Averroes, Judería, Almanzor, Tomás Conde, Deanes y Romero y las plazas del Cardenal Salazar, Judá Leví y Maimónides.

La judería estaba separada del resto de la ciudad por un recinto amurallado que aislaba a sus habitantes y los protegía de los ataques de los cristianos. Sabemos que una de las puertas de acceso al barrio se llamaba Puerta de Malburguete y estaba situada frente a la Mezquita-Catedral, al final de la actual calle Judería. Pero no todos los judíos vivían en este barrio: al principio vivían aquí, pero después de 1260, se trasladaron a los barrios cercanos y, más tarde, a las zonas comerciales del barrio de San Salvador -sitio del actual Ayuntamiento- y de San Andrés, junto con la parroquia de San Nicolás de la Axerquía -a orillas del río- e incluso hasta el norte de la ciudad en los alrededores de la Puerta Osario, el Campo de la Merced y el barrio de Santa Marina. Estos desplazamientos demuestran que en aquella época los judíos tenían libertad para moverse por la ciudad y, a lo largo de los siglos, los judíos sefardíes también vivieron en otras zonas de la ciudad.

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