Qué es el karma de una persona

Qué es el karma de una persona

Qué es el karma en el hinduismo

Lo opuesto al Sakam Karma (acciones egocéntricas) o acciones realizadas con deseos,[8] el Nishkam Karma ha sido explicado de diversas maneras como «El deber por el deber» [9] y como «Implicación desapegada», que no es ni una actitud negativa ni una indiferencia; y hoy ha encontrado muchos defensores en el área de los negocios modernos, donde el énfasis se ha desplazado hacia prácticas empresariales éticas que se adhieren a los valores humanos intrínsecos y reducen el estrés en el lugar de trabajo[10][11].

Otro aspecto que lo diferencia del Sakam o acción egoísta, es que mientras el primero está guiado por la inspiración, el segundo tiene que ver con la motivación, y eso marca la diferencia central en sus resultados, por ejemplo, el Sakam Karma puede llevar a una presión excesiva de trabajo y a la adicción al trabajo, ya que tiene como objetivo el éxito, y por lo tanto crea más posibilidades de agotamiento físico y psicológico. Por otra parte, el Nishkam Karma significa un enfoque más equilibrado del trabajo, y como el trabajo se ha convertido en una búsqueda de la excelencia personal, lo que da lugar a una mayor satisfacción personal, que de otro modo se habría buscado en la satisfacción laboral procedente de recompensas externas. Una de las consecuencias importantes de todo este cambio es que, mientras que una de las prácticas es esencialmente ética de dentro a fuera, lo que lleva a que el adagio «El trabajo es la adoración» se muestre literalmente en el lugar de trabajo, lo que lleva a un mayor compromiso laboral, la otra, al estar tan orientada a los resultados, puede llevar a una ética empresarial y profesional poco ética, como se ve tan a menudo en el lugar de trabajo moderno [12].

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Citas sobre el karma

Según el Sutta Pitaka, después de intentar matar al Buda Sakyamuni varias veces, Devadatta estableció su propia orden monástica budista dividiendo la (sangha). Durante sus esfuerzos por convertirse en el líder de su propia Sangha, propuso cinco reglas extra estrictas para los monjes, que sabía que Buda no permitiría. El razonamiento de Devadatta era que, después de haber propuesto esas reglas y de que Buda no las hubiera permitido, Devadatta podía afirmar que sí seguía y practicaba esas cinco reglas, lo que le convertía en un monje mejor y más puro. Una de estas cinco reglas adicionales exigía que los monjes fueran vegetarianos. En el Sutra de la Contemplación, se dice que Devadatta convenció al príncipe Ajatasattu para que asesinara a su padre, el rey Bimbisara, y ascendiera al trono. Ajatasattu sigue el consejo, y esta acción le impide alcanzar la iluminación en un momento posterior, al escuchar una enseñanza del Buda. Devadatta es el único individuo de la tradición budista primitiva que ha cometido dos anantarika-karmas.

Los relatos afirman que, hacia el final de la vida de Devadatta, le asaltó un grave remordimiento causado por sus fechorías pasadas y, en efecto, consiguió acercarse al Buda y se refugió en la Triple Gema, muriendo poco después[13] Debido a la gravedad de sus acciones, fue condenado a sufrir durante varios cientos de milenios en Avici. Sin embargo, también se dijo que finalmente sería admitido en los cielos como Pratyekabuddha debido a sus méritos anteriores a su corrupción.

Ley del karma

El karma es un concepto del hinduismo que explica a través de un sistema que los efectos beneficiosos se derivan de las acciones beneficiosas pasadas y los efectos perjudiciales de las acciones perjudiciales pasadas, creando un sistema de acciones y reacciones a lo largo de las vidas reencarnadas de un alma (Atman)[1] formando un ciclo de renacimiento. Se dice que la causalidad es aplicable no sólo al mundo material, sino también a nuestros pensamientos, palabras, acciones y a las acciones que otros hacen bajo nuestras instrucciones[2][¿importancia?] Por ejemplo, si haces una cosa buena, te ocurre algo bueno, y lo mismo ocurre si haces una cosa mala. Se dice en los Puranas que el señor del karma es el planeta Saturno, Shani[3].

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Hay tres tipos diferentes de karma: el prarabdha karma, que se experimenta a través del cuerpo presente y es sólo una parte del sanchita karma, que es la suma de los karmas pasados, y el agami karma, que es el resultado de la decisión y la acción actuales[4].

La primera aparición de la palabra karma se encuentra en el Rigveda. El término karma también aparece de forma significativa en los Veda. Según los Brahmanas, «como su esposa el hombre nace al mundo que ha hecho» y uno es puesto en una balanza en el otro mundo para una estimación de su buena y mala acción. También declara que como el hombre está «constituido» por sus deseos, nace en el otro mundo con referencia a éstos[5].

Significado del mal karma

Los primeros escritos budistas (en particular el SN 36.21: ver enlaces relacionados para una traducción comentada) sugieren que no todo lo que experimentamos es el resultado de acciones pasadas; puede deberse a acontecimientos naturales de un tipo u otro. Este es un punto en el que el budismo primitivo parece diferir un poco de las enseñanzas tibetanas posteriores, que sugieren que todas las cosas buenas y malas que nos ocurren son el resultado de acciones pasadas.

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Aunque puede haber dudas, o diferentes opiniones, sobre por qué experimentamos algún tipo de desgracia, no hay duda de que podemos resolver cualquier sufrimiento en el momento presente mediante las enseñanzas budistas de la atención plena y la acción basada en buenos motivos.

Para los budistas, el karma tiene implicaciones más allá de esta vida. Las malas acciones en una vida anterior pueden seguir a una persona en su próxima vida y causar malos efectos (que los occidentales suelen interpretar como «mala suerte»).

Incluso un Iluminado no está exento de los efectos del karma pasado. Una historia cuenta que el primo del Buda intentó matarlo dejando caer una roca sobre él. Aunque el intento fracasó, el pie del Buda resultó herido. El Buda explicó que se trataba de una retribución kármica por haber intentado matar a su hermanastro en una vida anterior.

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