Que es el conocimiento filosofia

Que es el conocimiento filosofia

¿es la creencia verdadera justificada un conocimiento?

La historia de la reflexión filosófica sobre el conocimiento es una historia de tesis y teorías; pero no menos de preguntas, conceptos, distinciones, síntesis y taxonomías. Todas ellas aparecerán en este artículo. Generan, colorean y refinan estas tesis y teorías filosóficas sobre el conocimiento. Los resultados son epistemológicos, es decir, intentos filosóficos de comprender lo que es más fundamentalmente comprensible sobre la naturaleza y la disponibilidad del conocimiento. Nos haremos una idea de lo que los filósofos han pensado que es y podría ser el conocimiento, junto con las razones por las que algunos filósofos han pensado que el conocimiento no existe ni podría existir.

Así, examinaremos algunos de los tipos o formas generales de conocimiento que los epistemólogos han considerado importante destacar (sección 1), seguidos de la idea de conocimiento como tipo o fenómeno en absoluto (sección 2). El conocimiento parece ser algo que se adquiere en la vida, pero ¿cómo se adquiere? Esa será nuestra siguiente pregunta (sección 3), antes de preguntarnos si nuestra aparente adquisición de conocimiento es una ilusión: ¿es posible que nadie adquiera realmente conocimiento (sección 4)? Las respuestas a estas preguntas podrían reflejar detalles más finos de los constituyentes del conocimiento (sección 5), incluyendo las normas implicadas en el conocimiento (sección 6). El artículo termina preguntándose por el punto fundamental de tener conocimiento (sección 7).

Tipos de conocimiento en filosofía

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En filosofía se suele distinguir entre dos tipos diferentes de conocimiento: el conocimiento por conocimiento y el conocimiento por descripción. Mientras que el conocimiento por descripción es algo así como el conocimiento proposicional ordinario (por ejemplo, «sé que la nieve es blanca»), el conocimiento por conocimiento es la familiaridad con una persona, un lugar o una cosa, típicamente obtenida a través de la experiencia perceptiva (por ejemplo, «conozco a Sam», «conozco la ciudad de Bogotá» o «conozco los Problemas de Filosofía de Russell»)[1] Según el relato clásico de Bertrand Russell sobre el conocimiento por conocimiento, el conocimiento es una interacción causal directa entre una persona y algún objeto que la persona está percibiendo.

El «conocimiento por conocimiento» de Grote es mucho más conocido hoy en día como «conocimiento por conocimiento», tras la decisión de Russell de cambiar la preposición en un artículo que leyó en la Sociedad Aristotélica el 6 de marzo de 1911.

4 tipos de conocimiento en filosofía

En epistemología, el conocimiento descriptivo (también conocido como conocimiento proposicional, saber-que, conocimiento declarativo,[1][2] o conocimiento constativo)[3][4] es el conocimiento que puede expresarse en una oración declarativa o una proposición indicativa. [5] El «saber-que» puede contrastarse con el «saber-cómo» (también conocido como «conocimiento procedimental»), que es el saber cómo realizar alguna tarea, incluyendo el saber cómo realizarla con habilidad[1] También puede contrastarse con el «saber de» (más conocido como «conocimiento por conocimiento»), que es el conocimiento no propositivo de algo que está constituido por la familiaridad con ello o la conciencia directa de ello. Por definición, el conocimiento descriptivo es el conocimiento de hechos particulares, tal y como se expresa potencialmente en nuestras teorías, conceptos, principios, esquemas e ideas[6] El conocimiento descriptivo que posee una persona constituye su comprensión del mundo y de su funcionamiento[6].

La distinción entre el saber-cómo y el saber-qué fue puesta de manifiesto en la epistemología por Gilbert Ryle, que la utilizó en su libro El concepto de la mente[7]. Para Ryle, el primero difiere en su énfasis y propósito, ya que es un conocimiento principalmente práctico, mientras que el segundo se centra en el conocimiento indicativo o explicativo[8].

¿es la creencia verdadera justificada el conocimiento? libro de jason schukraft

La metafísica es el estudio de lo que hay, de lo que existe y de cómo sabemos que existe. Los antiguos lo describieron como el problema del Ser. No podemos saber lo que hay sin saber cómo podemos saber algo.

Saber cómo lo sabemos es un problema fundamentalmente circular cuando se describe en el lenguaje humano, normalmente como un conjunto de proposiciones lógicas. Y saber algo sobre lo que existe añade otro círculo complejo, si el ser que conoce debe ser él mismo una de esas cosas que existen.

Estas definiciones e inferencias circulares no tienen por qué ser círculos viciosos. Pueden ser simplemente un conjunto coherente de ideas que utilizamos para describirnos a nosotros mismos y al mundo exterior. Si las descripciones son lógicamente válidas y/o verificables empíricamente, pensamos que nos acercamos a la «verdad» de las cosas y adquirimos conocimiento.

¿Cómo describimos entonces el conocimiento en sí mismo, como algo existente en nuestras mentes existentes y en el mundo externo existente? La filosofía de la información lo hace basando todo en la noción abstracta pero cuantitativa de información.

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