Ideas y creencias ortega y gasset

Ideas y creencias ortega y gasset

El hombre y la gente

Ortega sostenía que a principios del siglo XX la sociedad española estaba dirigida por personas que no tenían ni el talento ni el deseo necesarios para superar sus propias insuficiencias personales. Estas carencias existenciales, subrayaba Ortega, se trasladaban a las instituciones que estos mediocres dirigían. Así, esta «invertebración» se refiere a personas en el poder que no están cualificadas para dirigir, y que se niegan a aceptar los consejos de los que sí están cualificados. Este pronunciamiento marca la primera vez que Ortega señala las cualidades morales del hombre masa.

La rebelión de las masas no es un giro inédito en el pensamiento de Ortega. Esta obra magistral es su intento de una sociología del conocimiento que busca encontrar los fundamentos de la existencia social, por tanto pública, y cómo ésta se forma por la razón vital (por ejemplo, la noción de valores inherentemente vividos) en nuestras acciones. La «razón vital» es un hilo conductor de la obra de Ortega. La razón vital, para Ortega, es el componente subjetivo y autoconsciente de la existencia humana. Sostiene que cada persona tiene la responsabilidad de descifrar por sí misma la dirección de los valores que abraza. De esos valores irradian todas nuestras acciones morales y, por tanto, sociales. Aunque Ortega trata el problema de la sociedad de masas en términos históricos, el libro sigue siendo un perspicaz viaje metafísico que arroja mucha luz sobre la naturaleza del hombre.

¿qué es la filosofía?

Es decir, el sentido de uno está contenido en lo que hace, no sólo como acciones individuales, sino acciones de acuerdo con un ideal de ser inventado (dadas las circunstancias de uno).    Por ejemplo, Suzy se muda al Lower East Side de Nueva York, empieza a escribir poesía, sale a los cafés, lleva ropa de segunda mano, compra libros sobre Baudelaire, etc. … pero cada una de estas acciones está en consonancia con el proyecto de identidad que ha elegido: como bohemia.

Por ejemplo, se puede ser escritor, abogado, médico, actor; se puede ser perezoso, impulsivo, amable o frío; se puede comer en el comedor o en casa; se puede cortar el pelo o teñirlo o dejarlo largo; se puede matar a otra persona, se puede suicidar, se puede comprar un cachorro, etc.    Algunas de ellas son trascendentales, otras no; algunas conciernen directamente a uno mismo, otras no.

Para poner un ejemplo fácil, el hijo de un campesino en 1625 no va a convertirse en el presidente de los Estados Unidos.    Sin embargo, los ejemplos sutiles plantean cuestiones interesantes sobre la libertad y la autenticidad, por ejemplo, ¿hasta qué punto una mujer en EE.UU. en 1952 está limitada por sus circunstancias para llegar a ser una científica destacada, o hasta qué punto un joven negro nacido en la más absoluta pobreza está limitado hoy en día para llegar a tener estudios universitarios?    Las cartas están bien puestas en contra de ambos, pero ¿hasta qué punto uno deja que las presunciones de la sociedad le obliguen a tomar decisiones no libres, y de ahí la inautenticidad, y hasta qué punto es la mera y gélida realidad?

La rebelión de las masas

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Citas de ortega y gasset

José Ortega Y Gasset El filósofo y ensayista español José Ortega y Gasset (1883-1955) es más conocido por sus análisis de la historia y la cultura moderna, especialmente por su penetrante examen del fenómeno singularmente moderno del «hombre masa».

José Ortega y Gasset nació en Madrid el 9 de mayo de 1883. Estudió con los jesuitas en el Colegio de Jesuítas de Miraflores del Palo, cerca de Málaga, y de 1898 a 1902 estudió en la Universidad de Madrid, de la que obtuvo el título de licenciado en filosofía y letras. En 1904 Ortega se doctoró en Madrid por una disertación en filosofía. De 1905 a 1907 realizó estudios de postgrado en las universidades de Leipzig, Berlín y Marburgo, en Alemania. Profundamente influenciado por la filosofía alemana, especialmente por el pensamiento de Hermann Cohen, Wilhelm Dilthey, Edmund Husserl y Martin Heidegger, así como por el filósofo francés Henri Bergson, Ortega trató de superar el provincialismo y el aislamiento tradicionales del estudio filosófico en su España natal.

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